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10月24日，于怀石在位于辽宁朝阳的牛河梁遗址第十三地点工作。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起财新网，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 李钢 摄财新网
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9月28日，于怀石在位于辽宁朝阳的牛河梁工作站内对陶片进行分类。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 吴青昊 摄财新网
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9月28日，于怀石在位于辽宁朝阳的牛河梁工作站内查看一件修复的陶罐。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 吴青昊 摄
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3月11日，在辽宁省朝阳市双塔区，于怀石展示在调查现场发现的碎陶片。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 吴青昊 摄
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9月28日，于怀石在位于辽宁朝阳的牛河梁工作站内查看骨骸残件。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 吴青昊 摄
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3月11日，在辽宁省朝阳市双塔区，于怀石在调查红山文化遗址。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 吴青昊 摄
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9月28日，于怀石（右一）和同事在位于辽宁朝阳的牛河梁工作站内辨别出土的文物。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 吴青昊 摄
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9月28日，于怀石（中）和同事在位于辽宁朝阳的牛河梁工作站内查看出土的文物。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 吴青昊 摄
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9月28日在位于辽宁朝阳的牛河梁工作站内拍摄的陶片和骨骸残件。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 吴青昊 摄
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11月12日，于怀石和同事在位于辽宁朝阳的牛河梁遗址第十三地点的考古发掘现场工作。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 李钢 摄
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10月23日，工作人员在位于辽宁朝阳的牛河梁工作站分拣陶片。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 李钢 摄
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10月24日，于怀石（右二）和同事在位于辽宁朝阳的牛河梁遗址第十三地点工作。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 李钢 摄
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10月24日，于怀石（右一）和同事在位于辽宁朝阳的牛河梁遗址第十三地点工作。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 李钢 摄
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10月24日，于怀石（上右）和同事在位于辽宁朝阳的牛河梁遗址第十三地点工作（无人机照片）。
r行走在苍茫山野间，俯身于破碎陶片前，他们是寻踪者，他们是“守宝人”。
r于怀石是辽宁省文物考古研究院副研究馆员。自2017年起，她与伙伴们跋涉辽宁西部山区，采用“流域分析法”搜索，手持考古终端精准圈定遗址范围，逆流而上扫描地表遗存，从陶器残片中锁定红山先民的生活痕迹。
r红山文化是中国北方新石器时代考古学文化的重要代表，以精美玉器、祭祀礼仪建筑闻名，却长期面临“只见坛庙冢，不见生活聚落”的学术困境。于怀石和团队近十年间发现遗址700余处，其中600余处为全新发现，首次破解了该地区红山文化聚落缺失的学术困局。他们发现的马鞍桥山遗址，成为辽宁首个红山先民大型聚落实证，为中华文明“多元一体”格局增添了新的图块。
r面对险峻山谷和冲沟，于怀石笑称“负伤暂无，惊魂不少”，但始终没有停止守护的脚步。如今，她和同事们依然每天在工作站整理陶片、分析数据、查阅文献，他们的坚守正伴随着红山文化从泥土中苏醒。正如于怀石所说——“山野虽苦，但每件遗物都在诉说古老的故事。我们只是倾听者、记录者、传承者。”
r新华社记者 李钢 摄
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